The Muslim Brotherhood
„Project“
Lesen Sie dazu den Artikel „Die Eroberung
Europas durch die Muslim-Bruderschaft“ unter:
http://www.meforum.org/article/758
Das im Folgenden vorgestellte Dokument
der Moslem Bruderschaft enthält eine detaillierte Strategie zur
Unterwanderung der westlichen Gesellschaften und ihrer Institutionen. Die
drei zentralen Begriffe der islamischen Expansionsstrategie haben wir
schon kennen gelernt:
►
Da’wa
►
Jihad
und
►
Sharia, sie finden
sich selbstredend auch in diesem Dokument. Die in medinensischer Zeit von
Allah gebotene Ausbreitung des Islam wird heute mit allen zur Verfügung
stehenden Mitteln fortgeführt. Wir zitieren aus einem Artikel des
FrontPageMagazine vom 11. Mai 2006. Lesen Sie den ganzen Bericht von
Patrick Poole:
Quelle:
http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=22415
“Tatsächlich wurde ein solches Dokument
von den Schweizer Behörden im November 2001 während einer Razzia entdeckt,
zwei Monate nach den Schrecken des 11. Septembers. Seither blieb
Information über das Dokument, in Terrorabwehrkreisen als „The Project“
bekannt, und die Diskussion über seinen Inhalt auf die abgeschirmte Welt
westlicher Geheimdienste beschränkt. Es ist dem Einsatz eines
unerschrockenen Schweizer Journalisten, Sylvain Besson von Le Temps und
seinem Buch „La conquête de l’Occident: Le projet secret des Islamistes“
zu verdanken, dass Informationen betreffend „The Project“ endlich an die
Öffentlichkeit gelangt sind. Ein westlicher Beamter, welcher von Besson
zitiert wird, beschreibt „The Project“ als „eine totalitäre
Infiltrationsideologie, welche letztendlich die größte Gefahr für die
europäische Gesellschaft bedeutet.“
Das Dokument selber ist hier in deutscher
Übersetzung angefügt:
Das Projekt der “Muslim
Brotherhood”
Dieser Text basiert auf
der englischen Übersetzung (“The Project”) von Scott Burgess die
ihrerseits auf der französischen Version von Sylvain Besson fußt, welche
im Buch mit dem Titel “La conquête de l’Occident: Le projet secret des
Islamistes” (Paris: Le Seul, 2005, Seiten 193-205) erschienen ist.
Im Namen des
wohltätigen und barmherzigen Allah
S/5/100 Report 1/12/1982 [1.Dezember 1982]
Für eine weltweite Strategie in islamischer Politik
(Voraussetzungen, Bestandteile, Vorgehensweise und empfohlene Aktionen)
Dieser Bericht stellt eine
globale Vision für eine weltweite Strategie islamischer Politik
(oder „politischen Islam“) vor. Lokale islamische Politik wird in
verschiedenen Regionen in Übereinkunft mit diesen Richtlinien
entworfen. Er definiert zuallererst die Voraussetzungen dieser
Politik, weiter stellt er die Bestandteile und wichtigsten Vorgehensweisen
zusammen, welche sich aus diesen Voraussetzungen ergeben; schließlich
schlagen wir, anhand von Beispielen, verschiedene Aktionen vor, möge Allah
uns beschützen.
Im Folgenden werden die
hauptsächlichsten Voraussetzungen dieser Politik aufgezeigt:
Voraussetzung Nr. 1: das Umfeld kennen und sich eine wissenschaftliche
Methodik für die Planung und Ausführung zueigen machen
Voraussetzung Nr. 2: den Beweis der Ernsthaftigkeit dieser Arbeit
erbringen
Voraussetzung Nr. 3: Der internationale Einsatz muss mit den lokalen
Gegebenheiten auf flexible Weise in Übereinkunft gebracht werden.
Voraussetzung Nr. 4: Bei unserem politischen Einsatz muss einerseits
Isolation vermieden und andererseits fortwährende Ausbildung und Arbeit in
Institutionen gewährleisten werden.
Voraussetzung Nr. 5: Sich der Gründung eines islamischen Staates
widmen, parallel dazu sind Bemühungen stufenweise und zielgerichtet
einzusetzen, um Kontrolle über die lokalen Machtzentren durch
institutionalisiertes Vorgehen zu gewinnen
Voraussetzung Nr. 6: In loyaler Art und Weise mit anderen islamischen
Gruppen und Institutionen in verschiedenen Bereichen auf gemeinsamer
Grundlage Seite an Seite arbeiten um „ in den Bereichen wo man sich
geeinigt hat zusammenzuarbeiten und die Uneinigkeiten beiseite zu legen“
Voraussetzung Nr. 7: Anwendung des Prinzips zeitlich begrenzter
Zusammenarbeit zwischen islamischen und nationalistischen Bewegungen in
allgemeinen Bereichen und auf gemeinsamer Basis wie zum Beispiel im Kampf
gegen den Kolonialismus, die (christliche) Missionstätigkeit und den
Jüdischen Staat ohne jedoch Bündnisse eingehen zu müssen. (Diese
Strategie) bedingt auch, dass von Fall zu Fall begrenzte Kontakte mit
gewissen Machtinhabern hergestellt werden müssen, solange diese Kontakte
die shari’a Gesetzgebung nicht verletzen. Man darf ihnen jedoch
nicht Loyalität entgegenbringen oder sie ins Vertrauen ziehen; man muss
vor Augen halten, dass die Islamische Bewegung der Grund für diese
Initiativen ist und dass die Orientierung daher stammt.
Voraussetzung Nr. 8: Die Kunst, mit begrenztem Zeiteinsatz das
Bestmögliche zu erreichen, ohne die grundsätzlichen Prinzipien zu
missbrauchen, indem man sich stets daran erinnert, dass Allahs Lehre immer
angewendet werden muss. Man muss das Passende anordnen und das Unpassende
verbieten sowie stets eine dokumentierte Stellungnahme liefern. Wir
sollten es jedoch nicht auf eine Konfrontation mit unseren Feinden
ankommen lassen, weder auf der lokalen noch auf der globalen Ebene; dies
wäre unverhältnismäßig und würde zu Angriffen auf dawa oder seine
Anhänger führen.
Voraussetzung Nr. 9: eine permanente Streitmacht für dawa
einrichten und Bewegungen unterstützen, welche sich in den Gebieten des
Islam für den Heiligen Krieg (jihad) engagieren, stufenweise und so
weit wie möglich
Voraussetzung Nr. 10: zahlreiche und verschiedenartige
Überwachungssysteme an mehreren Standorten unterhalten um einerseits
Informationen zu sammeln und andererseits ein einzigartig effizientes
Warnsystem einzurichten, welches der weltweiten islamischen Gemeinde
dient. In Tat und Wahrheit ergänzen sich Überwachung, politische
Entscheidungen und nutzbare Kommunikationssysteme.
Voraussetzung Nr. 11: mittels politischer Planung und jihad
soll sich die palästinensische Sache als Teil des weltweiten islamischen
Plans zu Eigen gemacht werden - weil sie schließlich die Schlüsselposition
der Renaissance der Arabischen Welt im heutigen Zeitalter darstellt
Voraussetzung Nr. 12: verstehen, wie man Selbstkritik und fortwährende
Auswertung der weltweiten islamischen Politik und ihren Zielen ausübt-
sowohl betreffend ihres Inhaltes wie auch ihres Vorgehens - um sie zu
verbessern. Dies ist eine Pflicht und eine Notwendigkeit aufgrund der
Vorschriften der shari’a.
PUNKT 1: Kenne das Umfeld und eigne
dir eine wissenschaftliche Methodik für die
Planung und Ausführung an.
A Bestandteile
Kenne
weltweit die einflussreichen Vertreter, ob dies nun islamische,
gegnerische oder neutrale Kräfte sind.
Setze
die nötigen wissenschaftlichen und technischen Mittel ein für Planung,
Organisation, Ausführung und Nachkontrolle.
B Vorgehensweise
Stelle
Beobachtungszentren auf, um Informationen für sämtliche nützliche Zwecke
zu sammeln und aufzubewahren; falls nötig, kannst du auch moderne
technologische Methoden anwenden.
Gründe
Studien- und Forschungszentren und veranlasse Studien zum Thema der
politischen Dimension der islamischen Bewegung.
C empfohlene
Aktionen
Entwerfe eine Zusammenstellung betreffend religiöser und ideologischer
Doktrin um eine globale Übersicht der letzten 100 Jahre zu erhalten und
analysiere die gegenwärtige Situation im Lichte dieser Aufstellung,
einschließlich der Änderungen, welche bereits passiert sind oder die
vorausgesehen werden.
Entwerfe eine Aufstellung der weltweiten islamischen Doktrin.
Entwerfe eine Aufstellung der weltweiten islamischen Bewegungen.
Führe
gestaffelte politische und wissenschaftliche Studien in verschiedenen
islamischen Gebieten mit dem Schwerpunkt auf gegenwärtiges Geschehen
durch.
Führe
eine wissenschaftliche Studie zum Thema der Geschichte der
zeitgenössischen islamischen Bewegungen durch und setze sie ein.
PUNKT 2:
Den Beweis der
Ernsthaftigkeit dieser Arbeit erbringen
A Bestandteile
Klarheit haben über die allgemein anerkannten Ziele von dawa - wie
auch über die vorläufigen Ziele – was zu effizienter Ausnutzung,
Kanalisierung und Zielgerichtetheit der eingesetzten Energien führt.
Widme
genügend Aufwand im Dienste der Arbeiter (für Allah) und koordiniere ihr
Bemühen im Hinblick auf das einzige und selbe Ziel.
Erlaube
genug Zeitaufwand.
Investiere finanziell in größtmöglichem Umfang.
B Vorgehensweise
Nütze
allen Energieaufwand der Arbeiter im Dienste von dawa, jeder soll
auf seinem Niveau mitarbeiten (es wird angenommen, dass jeder sich der
Aufgabe, welche ihm übertragen wurde, mit Hingabe widmet).
Mobilisiere die größtmögliche Zahl von Anhängern und Beamten.
Ziehe
Geld auf effiziente Weise ein, kontrolliere die Ausgaben und investiere in
Bereiche von allgemeinem Interesse.
C empfohlene
Aktionen
Erstelle ein Gutachten betreffend der Arbeiter (Mitstreiter und
Einsatzgebiet sind in Übereinkunft zu bringen)
Stelle
einen Stundenplan für die Arbeiter und Spezialisten auf, benütze ihren
Einsatz prompt und mit entsprechendem Urteilsvermögen (richtiger Aufwand
zum richtigen Zeitpunkt).
Mach
dir, soweit wie möglich, finanzielle Institutionen dienstbar, so dass du
genügend finanzielle Unterstützung erhältst.
PUNKT 3:
Der internationale Einsatz
muss mit den lokalen Gegebenheiten auf flexible Weise in Übereinkunft
gebracht werden
A Bestandteile
Richtlinien definieren, welche weltweit befolgt werden müssen
Auf
lokaler Ebene genügend Spielraum für Flexibilität bezüglich jener Themen
erlauben, welche mit den allgemeinen Richtlinien der globalen islamischen
Politik nicht in Konflikt geraten können
B Vorgehensweise
Die
Bewegung wird auf globaler Ebene auf allgemeine Art und Weise definieren,
was den islamischen (Herrschafts-) Bereich und seine Themen
ausmacht. Dies wird den Einsatz von Allen aufgrund von anfänglich
festgelegten Prioritäten verlangen.
Die
lokale Führerschaft wird aufgrund ihres Vorrechtes die örtlichen Themen
bestimmen, in Übereinkunft mit dem Prinzip der Flexibilität und der
anfänglich festgelegten Prioritäten.
C empfohlene
Aktionen
Der
weltweite islamische Einsatz für die totale Befreiung von Palästina und
die Gründung eines islamischen Staates ist derjenige Missionsauftrag,
welcher der globalen Führung zufällt.
Auf
lokaler Ebene einen Dialog mit denjenigen führen, welche für die Sache im
Einsatz sind, dies in Übereinkunft mit den politischen Richtlinien der
Bewegung. Die Form dieses Dialoges wird von der lokalen Führerschaft
bestimmt.
PUNKT 4:
Bei unserem politischen
Einsatz Isolation vermeiden und fortwährende Ausbildung und Arbeit in
Institutionen gewährleisten
A Bestandteile
in
jedem Land soll, entsprechend den örtlichen Gegebenheiten, politisch frei
agiert werden, ohne jedoch in Entscheidungsprozesse verwickelt zu werden,
welche dem Gebot der shari’a widersprechen.
jedermann soll eingeladen werden, an Parlaments- und Stadtratssitzungen,
sowie an Zusammenkünften gewerkschaftlicher und weiterer Organisationen
teilzunehmen, wenn dort im Interesse des Islam und der Muslime Einfluss
genommen werden kann.
einzelne Individuen und nachfolgende Generationen sind aufgrund eines
vorgängig entworfenen Planes zu unterrichten und ein Spezialistentraining
für verschiedene Aufgaben ist sicherzustellen
es sind
Organisationen im sozialen, ökonomischen und wissenschaftlichen Bereich
sowie im Gesundheitswesen einzurichten und es muss in das Gebiet der
sozialen Dienste eingedrungen werden, um den Menschen mittels islamischer
Institutionen zu dienen
B Vorgehensweise
die
verschiedenen politischen Umfelder studieren um die
Erfolgswahrscheinlichkeit in jedem Land beurteilen zu können
spezialisierte Studiengruppen in nutzbringenden Bereichen wie
Kommunikationssystemen, islamischem Geschichtsunterricht etc. einsetzen
Durchführbarkeitsstudien bezüglich verschiedener Institutionen erstellen
und bezüglich individuell verschiedener Prioritäten - je nach Land -
auflisten
C empfohlene
Aktionen
Studien
durchführen, welche sich auf die Erfahrungen des politischen Islam berufen
und Lektionen davon ableiten
Dringliche aktuelle Fragen sind aus der Perspektive islamischer Politik zu
beurteilen
Wichtige Fragen auf lokaler Ebene, z.B. betreffend Arbeiter,
Gewerkschaften etc. in den Islamischen Kontext stellen
Eine
Anzahl von Institutionen im ökonomischen und sozialen Bereich, sowie im
Gesundheits- und Bildungsbereich errichten, soweit die Mittel reichen um
den Menschen im islamischen Kontext zu dienen
PUNKT 5:
Sich der
Gründung eines islamischen Staates widmen, parallel dazu Bemühungen
stufenweise und zielgerichtet einsetzen, um Kontrolle über die
lokalen Machtzentren durch institutionalisiertes
Vorgehen zu gewinnen
A Bestandteile
Gedankengut, Bildung und Handlung so in Bahnen lenken, dass eine
islamische Regierung weltweit an die Macht kommen kann
Lokale
und globale Machtzentren dahingehend beeinflussen, dass sie dem Islam
dienen
B
Vorgehensweise
eine
wissenschaftliche Studie über die Möglichkeit erstellen, das Reich Gottes
weltweit aufgrund festgesetzter Prioritäten einzurichten
lokale
und weltweite Machtzentren dahingehend untersuchen, ob sie (islamischem)
Einfluss ausgesetzt werden können
eine
zeitgenössische Studie betreffend dem Konzept der Unterstützung für
dawa durchführen, insbesondere im Hinblick auf einflussreiche
Persönlichkeiten
C empfohlene
Aktionen
eine
islamische Verfassung aufgrund der bisher geleisteten Bemühungen entwerfen
islamische Gesetze, Zivilgesetzgebung etc. entwerfen
innerhalb verschiedener einflussreicher Institutionen arbeiten und sie im
Dienste des Islam gebrauchen
Arbeitsmaterial von ökonomischen, sozialen und anderen spezialisierten
islamischen Institutionen verwerten
PUNKT 6:
In loyaler Art und Weise mit anderen islamischen Gruppen
und Institutionen in verschiedenen Bereichen auf gemeinsamer Grundlage
Seite an Seite arbeiten um „in den Bereichen wo man sich geeinigt hat
zusammenzuarbeiten und die Uneinigkeiten beiseite zu legen"
A Bestandteile
das
islamische Werk auf eine einzige Ausrichtung hin koordinieren, was
erlaubt, die Grundlagen für das Wachstum der islamischen Gesellschaft und
der Hingabe an die Macht Gottes auf der Erde festzulegen
jeder
Mitstreiter soll sein Tätigkeitsgebiet in Übereinstimmung mit seiner
Leistungsfähigkeit aussuchen, in Loyalität und mit dem Willen zu
koordiniertem Handeln
B Vorgehensweise
die
wahre Natur der islamischen Bewegungen analysieren, ihre Erfahrungen
auswerten und Pläne für die Zusammenarbeit zwischen ihnen entwickeln
vermeiden, neue islamische Bewegungen in einem Land zu errichten, in
welchem schon eine tätig ist; es wird nur eine aufrichtige und vollkommene
Bewegung geben
C empfohlene
Aktionen
in
jedem Land die Bemühungen aller, welche für den Islam arbeiten
koordinieren und einen guten Kontakt zwischen ihnen herstellen ob sie nun
individuell oder in einer Gruppe arbeiten
die
existierenden Meinungsverschiedenheiten unter den islamischen Mitstreitern
reduzieren und ihre Konflikte im Rahmen der shari’a Gesetzgebung
lösen
PUNKT 7:
Anwendung des Prinzips zeitlich begrenzter Zusammenarbeit
zwischen islamischen und nationalistischen Bewegungen in allgemeinen
Bereichen und auf gemeinsamer Basis wie zum Beispiel im Kampf gegen den
Kolonialismus, die (christliche) Missionstätigkeit und den Jüdischen Staat
ohne jedoch Bündnisse eingehen zu müssen. Diese Strategie bedingt auch,
dass von Fall zu Fall begrenzte Kontakte mit gewissen Machtinhabern
hergestellt werden müssen, solange diese Kontakte die shari’a Gesetzgebung
nicht verletzen. Man darf ihnen jedoch nicht Loyalität entgegenbringen
oder sie ins Vertrauen ziehen; man muss vor Augen halten, dass die
Islamische Bewegung der Grund für diese Initiativen ist und dass die
Orientierung daher stammt.
A
Bestandteile
alle
Bemühungen gegen die Mächte des Bösen zusammenführen in Übereinkunft mit
dem Prinzip, dass man „das Böse mit dem weniger Bösen bekämpfen muss“
diese Zusammenarbeit muss auf die Führerschaft oder eine eingegrenzte
Anzahl von Individuen beschränkt werden um die Vorteile vollumfänglich
auszunutzen und die Nachteile zu verringern
aus
der Perspektive der vorgängig definierten Ziele für dawa arbeiten
B Vorgehensweise
eine
Studie erstellen, um Bereiche gegenseitiger Unterstützung zwischen
muslimischen und anderen Bewegungen zu evaluieren, und Schlüsse daraus
ziehen
Bereiche zu untersuchen, welche Zusammenarbeit erlauben und die Grenzen
abstecken
Die
Philosophie und strategische Pläne anderer Bewegungen untersuchen
C
empfohlene Aktionen
jedes
Land soll in Zukunft die Möglichkeit für verstärkte inländische
Zusammenarbeit untersuchen
PUNKT 8:
Die Kunst, mit begrenztem Zeiteinsatz das Bestmögliche zu
erreichen, ohne die grundsätzlichen Prinzipien zu missbrauchen, indem man
sich stets daran erinnert, dass Allahs Lehre immer angewendet werden muss.
Man muss das Passende anordnen und das Unpassende verbieten sowie stets
eine dokumentierte Stellungnahme liefern. Wir sollten es jedoch nicht auf
eine Konfrontation mit unseren Feinden ankommen lassen, weder auf der
lokalen noch auf der globalen Ebene; dies wäre unverhältnismäßig und
würde zu Angriffen auf dawa oder seine Anhänger führen.
A Bestandteile
Erziehungssysteme untersuchen und die typische moderne Erziehung nicht im
Übermaß anwenden, da sie nicht mit der Wirklichkeit in Übereinstimmung
ist, keine Flexibilität beinhaltet und schwerwiegende Konsequenzen haben
könnte wie z.B. der Konflikt zwischen Individuen wegen einer simplen
Bemerkung oder eines kleinen Misserfolges
in Form
von Reden, Kommuniqués und Büchern eine dokumentierte und
wissenschaftliche Sichtweise veröffentlichen, welche auf Ereignissen fußt,
die wichtig für die ummah sind
verhindern, dass die Bewegung in größeren Auseinandersetzungen geschwächt
wird; dies könnte die Gegner veranlassen, ihr einen verhängnisvollen
Schlag zu erteilen
B Vorgehensweise
eine
Studie über die Erfahrungen islamistischer Bewegungen erstellen um deren
verhängnisvolle Fehler zu verhindern
Erziehungsmethoden entwickeln, welche gemäß unseren Prinzipien
gleichzeitig exemplarisch, realistisch und wahrheitsgetreu sind und die
gleichzeitig flexibel genug sind, um die Realität zu konfrontieren
C empfohlene
Aktionen
Einführungsprogramme für die Gläubigen entwickeln und diese auf Grund
gemachter Erfahrungen weiterentwickeln.
Individuen gemäß moderner Erziehungsmethoden vorbereiten
PUNKT 9:
Eine permanente Streitmacht für dawa einrichten und
Bewegungen unterstützen, welche sich in den Gebieten des Islam für den
Heiligen Krieg (jihad) engagieren, stufenweise und so weit wie möglich
A Bestandteile
dawa mit der nötigen Streitmacht schützen und die Sicherheit auf
lokaler und internationaler Ebene garantieren
mit allen neuen Bewegungen welche sich für jihad einsetzen,
weltweit Kontakt aufnehmen, sowie auch mit muslimischen Minderheiten, und
sie, wo nötig, vereinen und die Zusammenarbeit unterstützen
jihad aufrechterhalten und in der ganzen ummah anfachen
B Vorgehensweise
eine autonome Sicherheitsstreitkraft etablieren um dawa und die
Gläubigen lokal und weltweit zu schützen
Bewegungen untersuchen, welche sich sowohl in der muslimischen Welt als
auch zwischen den muslimischen Minoritäten für jihad einsetzen um
sie besser verstehen zu können
C empfohlene Aktionen
Brücken schlagen zwischen Bewegungen welche sich für jihad in der
muslimischen Welt einsetzen und zwischen muslimischen Minoritäten und sie
soweit wie möglich unterstützen innerhalb eines gesetzten Bezugsrahmens
für Zusammenarbeit
PUNKT 10: Zahlreiche und verschiedenartige Überwachungssysteme an
mehreren Standorten unterhalten um einerseits Informationen zu sammeln und
andererseits ein einzigartig effizientes Warnsystem einzurichten, welches
der weltweiten islamischen Gemeinde dient. In Tat und Wahrheit ergänzen
sich Überwachung, politische Entscheidungen und nutzbare
Kommunikationssysteme.
A Bestandteile
politisch wirksame Entscheidungen fällen um wichtige und präzise
Informationen zu sammeln
islampolitisches Gedankengut so verbreiten, dass von den Medien breit
gefächert und effizient darüber berichtet wird
B Vorgehensweise
ein
modernes Überwachungssystem mittels fortgeschrittener Technologie (welche
wenn möglich an den oben erwähnten Forschungszentren hergestellt wird)
erschaffen
ein
wirkungsvolles und seriöses Medienzentrum einrichten
C empfohlene
Aktionen
die
Muslime betreffend der Gefahren welche sie bedrohen und der
internationalen Verschwörungen welche gegen sie gerichtet sind warnen
unsere
Anschauung betreffend gegenwärtiger Ereignisse und zukünftiger
Problemstellungen bekannt machen
PUNKT 11:
Mittels politischer Planung
und jihad soll sich die palästinensische
Sache als Teil des weltweiten islamischen Plans zu Eigen gemacht
werden - weil sie schließlich die Schlüsselposition der
Renaissance der arabischen Welt im heutigen
Zeitalter darstellt
A Bestandteile
islamische Anschauungen über alle Bereiche, Probleme und Lösungsansätze
der palästinensischen Sache liefern, dies basierend auf den Vorschriften
des Islam
die
Gemeinde der Gläubigen für den jihad in Bezug auf die Befreiung
Palästinas vorbereiten [man kann der ummah die Pläne der
islamischen Bewegung verständlich machen, vor allem wenn uns der Sieg
gewiss ist], falls Gott es so will.
eine
bescheidene Kerngruppe für den jihad in Palästina gründen und sie
nähren, damit die Flamme, welche die Strasse zur Befreiung von Palästina
erhellt, erhalten bleibt und demzufolge die palästinensische Sache bis zum
Moment der Befreiung andauern kann
B Vorgehensweise
genügend Kapital für die Verewigung des jihad auftreiben
eine
Studie über die Situation der Muslime und des Feindes im besetzten
Palästina erstellen
C empfohlene
Aktionen
Studien
erstellen über die Juden, die Feinde der Muslime und die Unterdrückung,
welche diese unseren Brüdern im besetzten Palästina auferlegen, sowie
predigen und publizieren
gegen
ein Gefühl von Niederlage innerhalb der ummah ankämpfen,
defätistische Lösungen zurückweisen sowie aufzeigen dass eine Versöhnung
mit den Juden unsere Bewegung und ihre Geschichte unterwandert
vergleichende Studien zu den Kreuzzügen und Israel herstellen und (zeigen,
dass der Sieg dem Islam gehören wird)
Zellen
für den jihad in Palästina errichten und fördern, damit sie das
ganze Gebiet des besetzten Palästinas bedienen können
eine
Verbindung zwischen den Kämpfern für den jihad in Palästina und
denjenigen der übrigen islamischen Welt herstellen
ein
Hassgefühl gegenüber den Juden nähren und jegliche Koexistenz verweigern
PUNKT 12:
Verstehen, wie man
Selbstkritik und fortwährende Auswertung der weltweiten islamischen
Politik und ihren Zielen ausübt - sowohl betreffend ihres Inhaltes wie
auch ihres Vorgehens - um sie zu
verbessern. Dies ist eine Pflicht und eine Notwendigkeit aufgrund
der Vorschriften der shari’a.
A Bestandteile
konstruktive Selbstkritik üben um Fallen zu vermeiden
mit
fortwährender Auswertung auf wissenschaftlicher Basis vorgehen um den
Aufbau der geeigneten Politik voranzutreiben
Es muss
eine klare und wichtige Zielsetzung sein, islamische Politik zu verbessern
und von vergangenen Erfahrungen zu lernen.
B Vorgehensweise
gegenwärtige Praktiken evaluieren und von vergangenen Erfahrungen
profitieren
die
Machtinhaber verschiedener Länder um ihre Ansicht anfragen betreffend
Richtung, Methoden und Resultate
C empfohlene
Aktionen
ein
offizielles Dokument über weltweite islamische Politik erstellen
die
Länder, Machtinhaber und die Bevölkerung darauf aufmerksam machen
damit beginnen, diese Politik anzuwenden, sie jährlich auszuwerten und
wenn nötig zu verbessern
